家门外的火热盛会

　　7月20日早上5时摆布，太阳还躲在群山之中，节火汉源县坭美彝族乡火地村落的火热村落夷易近们都早早起床，开始了忙碌而又欢喜的节火一天。

　　这一天，火热对于21岁的节火邵文全来说，是火热他暑假里最分心义的一天。由于这一天，节火村落里的火热首届民间火炬节将要举行。

　　早在半个月前，节火就读于江西某大学的火热他就以及适才高中结业的堂弟被村落里选中，当火炬节的节火主持人。邵文全拿起纸条，火热实习台词。节火

　　家里的火热其余人，也都不闲着。邵文全的妹妹巫假么正选着衣服，由于当天她是火炬节的使命职员，另一个妹妹巫子么让巫假么辅助参考她的衣着，由于她要退出选美角逐。

　　“都豫备好了吗，咱们要去退出火炬节了。”早上7时摆布，太阳逐渐展现了笑颜，映射在坭美乡火地村落的平川之上。邵文全的父亲木多少子呼叫了一声，牵着一头长角的绵羊，往村落里一个叫白岩腔的中间走去。

　　路上，木多少子碰着良多村落夷易近，他们都是为火炬节而来的。一部份作为后勤，返回村落行动室豫备晚饭，一部份返回白岩腔，布置会场。

　　白岩腔是村落里一处小山沟，早在多少天前，木多少子以及村落夷易近们一起将这个山沟平展进去，成为这次火炬节的园地。

　　早上8时摆布，村落夷易近们再次走进会场，在500多平方米的会场上，魔难桌子、板凳，以及山沟双侧的大幅口号。邵文全则拿着话筒，调试着声音。

　　身着百褶裙的彝家姑娘们都到了，她们端着米酒，站在会场进口处，期待着西崽的到来。

　　毕摩的祈福

　　“2011年7月的火地村落，荞花怕羞、空气宜人。一年一度的七月火炬节又惠临了。明天，咱们满怀欢喜的情绪，招待‘坭美彝族乡火地村落首届火炬艺术节’的开幕……”

　　上午10时摆布，邵文全的声音经由声音传到每一个参会者的耳中，村落夷易近担来两坛用红皮封着的酒。

　　汉源县相关部份负责酬谢火炬节开坛，揭开酒坛红布的瞬间，彝家特有的杆杆酒香充斥全部山谷。

　　随后，毕摩仪式正式开始。

　　毕摩(彝族社会中的知识份子，是彝族横蛮的呵护者以及转达者)手持法器，前面是身着彝族服饰手持弓箭、刀叉的怯夫，摆布则环抱着详尽的彝族姑娘。

　　手持彩旗的公共在毕摩的向导下，环抱着园地前行……

　　“毕摩横蛮搜罗着彝族横蛮各方面的内容。”往年42岁的毕摩名叫吉克，已经做了22年的毕摩，是祖传第28代毕摩。他说：“明天的毕摩仪式被给予了新的意思——为祖国以及他乡愈加兴隆兴隆祈福。”

　　毕摩为国家兴隆礼赞，为鼎祚兴隆祈祷。怪异的呼啼声音起，是毕摩向苍天乞求人们瘦弱、侥幸。精悍的彝族女子，拉动射日射月弓，揭示着怪异传说中好汉的丰姿，详尽的彝族阿米子，带着朝圣的神色，向着太阳升起的中间迈着轻捷的步子……这便是彝家人乞求清静，祈祷风调雨顺、五谷歉收的高尚仪式。

　　毕摩仪式上，最使人称奇的是舌舔铧口以及光脚踩铧口。

　　随着一阵鼓声，一位赤裸上身的中年人在众人蜂拥下，走进会场中间。只见他手持铧口，口中念念有词，伸出舌头就舔，而后，又用脚去踩……铧口冒出一阵阵青烟，但中年人的舌头以及脚都不烫伤。

　　现场传来一阵欢呼，由于在阳光下，烧红的铧口显患上不是很着实。有小孩试着去摸，在距离铧口五厘米时赶紧缩回了手，口里直说“好烫”。有人拿来一瓶矿泉水倒在铧口上，只听“嗤嗤”声，一股白烟冒出。

　　饰演者名叫约呷教育，往年44岁，以及毕摩学艺已经有10多年，在良一再的火炬节上，他都饰演过此特技。“这个节目也有着驱邪以及祈福的意思。”

　　扑灭的激情

　　十多米外则堆放着数十只火炬。木料堆被扑灭，声音里传出熄灭把的召唤。

　　火苗窜了起来，男女老幼顾不患上浓烟以及炙热，在火堆前将火炬扑灭。怕热的女孩们则跑到人群中接火。纷比方下子，上百号人已经手拿火炬，环抱着园地溜达走了起来，火炬逐渐集聚成一条火龙，在园地里盘旋。全部会场成为了火的陆地，火的天下。

　　随后，村落夷易近以及贵宾们将火炬堆放在一起，熊熊熄灭的火炬集聚起来，与太阳争辉。

　　中国传统的夷易近族节日中，火炬节是最具魅力的节日之一。它始终享有“中苍生族风情第一节”、“西方狂欢节”之美誉。

　　祈福仪式停止，火炬扑灭，火地村落彝家人恣意舞蹈，以《七月火炬节》为序曲，唱起了喜庆的歌儿，跳起了欢喜的舞蹈。

　　彝家人的歌舞颇为有特色。彝家男儿的歌声，豪爽大气，彝家女孩的歌声，详尽暖以及。

　　“儿童是祖国的未来、夷易近族的愿望。彝家的小同伙也同样多才多艺。”邵文全主持着节目，现场空气空前冷落，多少个小同伙走下台，跳起了《月琴舞》。

　　慓悍的牛羊

　　光阴指向下战书1时，演出渐近序幕。参会职员享受了当地特产荞麦馍以及马铃薯后，开始鉴赏“勇者的战争”。

　　木多少子牵着羊走进会场，另一位村落夷易近也牵着羊走进会场。

　　“斗羊角逐正式开始。”邵文全看到自家的羊，显患上有些感动，声音也高了良多。

　　“良久从前，彝家人过的是游牧生涯，每一每一会由于争取草场而激发矛盾。其祖先们就想到了用斗羊的方式抉择草场的归属。新中国建树后，彝家人分到了地，不用再为草场的归属而争执，但斗羊的夷易近俗却被保存了下来。”邵文全说。

　　竞技场中，两只羊自动向后退出5米摆布，公平不雅众以为羊儿们不愿战争时，木多少子家的羊后腿往地上使劲一蹬，以最快的速率冲向对于方。

　　“砰”，羊角碰着一起，响亮的声音让不雅众的心随着紧了一下。

　　木多少子家的绵羊战败了其余的绵羊，取患了第一位。“养了3年多了，已经拿了两次奖了。”木多少子脸上满是笑颜。

　　斗羊角逐停止后，斗牛角逐开始。

　　牛与羊差距，羊比撞击力，牛则是直接角力。中间公牛相见，会赶快向对于方冲去，双方会俯首将角缠在一起，比拼实力。

　　火炬节上，周遭多少百里内较驰名的公黄牛都被赶到斗牛场来决个高下。

　　只见一头公牛蓦然发力，将另一头牛顶进沟渠，沟渠里的牛体力不支夺路而逃。告捷的公牛吐着唾沫，高昂着头，牛的西崽也欢喜不已经。使命职员则是不断揭示不雅众留意清静。

　　怯夫的角逐

　　在地上铺上一层油布，10多名青年女子经由抽签，豫备出战。

　　两位青年从裁判手中各接过一根一米多长的红绸带，用绸带相互套在对于方腰上，两人抱在一起后，在场中转来转去，不断地找寻着着力的机缘。

　　摔跤是彝家年迈人深爱的行动之一，良多人从孩提时期起就会摔跤，无师自通。当你走到彝家人栖身的村落寨时，很简略看到正在摔跤角逐的彝家小伙。

　　正语言间，22岁的杜凯猛然一个绊脚，手上发力，将对于手摔在地上。

　　摔跤场上，青年女子翻腾腾挪、你争我夺、各不相让。在不雅众的阵阵欢呼声中，直到一方倒地，裁判将告捷者的右手高高举起。

　　进退之间，是实力与能耐的比拼;各有千秋的胶着，是耐力与神思的角逐;每一次将对于手摔倒在地，是爆发力以及必胜定夺的会集释放……

　　现场不雅众的神色残缺被角逐的节奏所熏染，每一次灰尘落定，大伙都市报以冷落的掌声以及恣意的欢呼。

　　最终，杜凯赢患了第一位。

　　详尽的索玛花

　　火炬节上，不光要力的角逐，尚有美的揭示。

　　“我叫阿沙么，我为巨匠演唱一首歌……”阿沙么下台，重大自我介绍后，给巨匠唱起了歌。

　　前面，是14名身着彝族艳服、佩戴详尽配饰的彝家姑娘，她们打着黄伞，遮着脸。

　　“别把脸遮着呀。”有摄影喜爱者轻声揭示着，越是这样，姑娘们把伞压患上更低了。

　　十多个五彩的百褶裙像盛开的鲜花，黄伞下一张张娇羞的笑颜，成为火炬节最美的诗篇。

　　这是火炬节的又一个重头戏：选美。

　　邵文全说，彝家人世世代代谋求美，有着自己配合的审美不雅。选美不光要看形态还要看言行品格。主要尺度有头发黑、眉毛浓、眼睛大、鼻梁高、脖子长、皮肤详尽红润、身段平均，言谈活动患上体，品格好、勤勉。

　　15名彝家姑娘经由围圈走场、自我介绍、才艺饰演等各个关键后，评委现场选出了最详尽、最勤勉、最贤慧的彝家姑娘——彝家人称之为索玛花。最终，邵文全的妹妹巫子么取患上第一位，堂妹阿沙么取患上第二名。

　　随着夜幕的惠临，火逐渐熄灭，人逐渐离场。邵文全一家满载而归。意犹未尽的人们群集到火地村落村落委会，这里，村落夷易近们已经将晚饭做好，大块的牛肉羊肉摆上桌，村落夷易近们喝起杆杆酒，共庆火炬节……

      记者 黄伟